穆杰塔巴・哈梅内伊接任这一职务，他不仅将成为伊朗的精神领袖，更是该国最高权力执掌者。

　　作者：卡洛塔・加尔

　　自 1979 年伊朗革命后设立最高领袖一职、由阿亚图拉・鲁霍拉・霍梅尼担任以来，伊朗此前仅有两位最高领袖。如今，伊朗迎来了第三位。

　　当地时间周一凌晨发布的声明显示，56 岁的穆杰塔巴・哈梅内伊—— 政治家、神职人员、前任最高领袖之子 —— 由 88 名神职人员组成的专家会议推举为新任最高领袖。

　　作为最高领袖，穆杰塔巴・哈梅内伊成为伊朗伊斯兰共和国的国家元首，既是精神领袖，也是全国最高权威。根据伊朗宪法，他将全面掌控伊朗政治、武装力量，并主导宗教事务。

　　最高领袖会就外交政策、军事事务以及包括镇压异见在内的国内事务公开发声。

　　他通过发布法令进行统治，监督政府政策，并任命所有高级官员，包括军方、司法机构及国家广播电视台负责人。最高领袖还可发布法特瓦（宗教裁决），就宗教与世俗事务发表不具法律约束力但影响力巨大的宗教意见，其影响可远及伊朗境外。

　　多年来，这一职位的角色也在发生变化，部分原因在于历任任职者的个人差异。

　　阿亚图拉・霍梅尼是杰出宗教学者与政治革命家，拥有广泛民众支持，是推动建立伊朗神权政体的核心人物，其核心原则是：伊斯兰法学专家应监督政府，以确保正义。

　　但 1989 年他去世十年后，接任的阿亚图拉・阿里・哈梅内伊在宗教学术资质上不及前者，也未获得信众同等程度的拥戴。

　　为使其顺利当选，伊朗宪法当时曾修订，规定最高领袖只需具备 “伊斯兰学识” 即可。尽管如此，他身为赛义德（即先知穆罕默德后裔），就任后被授予阿亚图拉头衔。

　　约翰斯・霍普金斯大学伊朗与什叶派问题专家瓦利・纳斯尔表示，霍梅尼在遗嘱与遗言中已为权力交接定下基调，告诫民众应忠于伊斯兰共和国。国家本身成为精神与宗教信仰的载体。

　　“哈梅内伊任内，最高领袖这一职位在职能上基本走向世俗化，” 纳斯尔说，“国家将他塑造为杰出神职人员，但信众从未将他视作顶尖什叶派宗教领袖，比如伊拉克的大阿亚图拉・阿里・西斯塔尼。”

　　阿亚图拉・阿里・哈梅内伊执政超过 36 年，直至 2026 年 2 月 28 日周六美国与以色列对伊朗发动打击时身亡。他留下的政治遗产是：以威权手段维护海外什叶派社群，同时严厉压制国内民众。

　　他的遇袭身亡被信众视为殉道，在全球超 2 亿什叶派穆斯林中引发愤怒与悲痛，而反对其高压统治的众多民众则对此表示庆贺。

　　穆杰塔巴・哈梅内伊同样宗教地位不高，但早已被培养接班：曾在伊斯兰革命卫队服役，在神学院学习，之后长期与父亲密切共事。

　　他子承父业，打破了伊朗革命确立的精英选拔体制 —— 革命曾以世袭统治不民主为由放弃君主制。

　　但伦敦智库查塔姆研究所中东与北非项目主任萨纳姆・瓦基勒表示，因其父身亡的特殊背景，以及他强大的政治与军方人脉，他被视为这一职位的热门人选。

　　他所继承的这一职位，其权力核心来自对政治与军队的掌控。

　　最高领袖是伊朗军队与伊斯兰革命卫队的总司令。革命卫队是准军事力量，现已成为伊朗军方最有权势的分支，掌控着弹道导弹库。

　　2019 年，美国将伊斯兰革命卫队列为恐怖组织，指责其在中东多国支持多支代理人武装，以对抗以色列与美国。

　　美以发起军事行动以来，多次打击革命卫队及其他国内安全部队基地，试图动摇最高领袖对国家的控制。

　　伊朗设有经全国选举产生的总统，负责行政事务。但即便总统，在行政体系中地位也次于最高领袖。

　　总统任命内阁成员，但须先经议会与最高领袖批准。总统任期四年，最多连任两届，其当选需经最高领袖确认。

　　司法机构负责人同样由最高领袖任命。伊朗司法体系由什叶派神职人员运作，所有裁决必须符合伊斯兰教法。1979 年革命后，刑法重新修订，伊斯兰教法下实行包括肉刑与死刑在内的严厉惩罚。

　　纳斯尔指出，此次被视为最高领袖候选人的人士，均非宗教高层。选举新领袖的人士，最可能的考量是维持政权延续性。

　　“我认为目前伊朗没有人愿意做出任何可能让人觉得体制正在崩溃的举动，” 他说。

　　瓦基勒表示，穆杰塔巴・哈梅内伊之所以是核心人选，正是因为他在父亲手下工作期间建立了紧密关系网。

　　“他深度融入政权网络，代表政策延续性，并将得到伊朗深层国家的支持，” 她说，“他确实能获得精英阶层、安全机构与整个体系的支持。这正是他最终所代表的意义。”